引導信教群眾樹立正確宗教消費觀念

為助推打贏脫貧攻堅戰(zhàn)作出積極貢獻

那曲市比如縣曲德寺 達布·朗杰旺久 

　　當前，我區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展，民生得到改善，宗教信仰自由得到充分保障。信教群眾在參加宗教節(jié)日、佛事活動或外出祈福、朝佛時，對寺廟的“供養(yǎng)”“香火”等方面消費較為突出，不同程度存在宗教消費在生產(chǎn)生活支出中占比過大和鋪張浪費的現(xiàn)象，既影響了信教群眾生產(chǎn)生活水平的提高，又對我區(qū)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會造成了一些消極影響。

　　積極發(fā)揮特殊作用，助推打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。我們要在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會方面發(fā)揮特殊作用，挖掘藏傳佛教教義教規(guī)中符合時代進步要求的積極因素，在念好教義經(jīng)的同時，也要念好“致富經(jīng)”，積極引導群眾把更多的思想和精力放到改善生活條件、增加經(jīng)濟收入上來，助推脫貧攻堅，使藏傳佛教更加有利于信教群眾物質(zhì)和精神生活的改善。

　　凝聚共識匯聚力量，引導信教群眾樹立正確的宗教消費觀念。助推脫貧攻堅是弘揚社會美德、踐行藏傳佛教利他精神的具體體現(xiàn)。寺廟僧尼，特別是高僧大德要積極參與到脫貧攻堅工作中，利用自身在信教群眾中的威望，教育引導信教群眾牢固樹立綠水青山、冰天雪地都是金山銀山的理念，崇尚科學文明、自覺移風易俗、精簡喪葬消費，合理煨桑、樹經(jīng)幡、堆刻瑪尼石。同時，要發(fā)揚扶貧濟困、樂善好施的傳統(tǒng)美德，竭盡所能幫助貧困人員，切實為貧困家庭、貧困大學生、傷殘人士、孤兒、老人做一些實實在在的事。

　　以“五個堅決”為底線，爭當嚴持戒律的表率。我們要樹立寺廟基礎設施夠用就行、適用就好的意識，積極倡導清凈莊嚴、樸素節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對貪大求奢、追求排場的不良風氣。今后，我將以習近平總書記對宗教界人士提出的“四條標準”重要指示為引領，在法律和政策允許的范圍內(nèi)開展宗教活動，嚴持戒律，用戒律整肅僧儀、規(guī)范品行，用戒律維持僧尼和諧、維護寺廟秩序，特別是在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會中貢獻自己的力量。

做品德高尚造詣精深的新時代活佛

拉薩市林周縣達龍寺 阿旺洛桑·旦增曲吉尼瑪

　　去年的今天（2017年12月14日），吳英杰書記主持召開自治區(qū)領導與西藏宗教界代表人士座談會，就全面貫徹落實習近平總書記對宗教界提出的“四條標準”重要指示，在全區(qū)寺廟僧尼中深入開展教育實踐活動作出重要指示。今天，吳英杰書記又專門召開座談會，親自聽取開展教育實踐活動情況，這充分體現(xiàn)了自治區(qū)黨委和吳英杰書記對藏傳佛教和宗教界人士的親切關(guān)懷。

　　“遵行四條標準 爭做先進僧尼”教育實踐活動開展以來，我服從各級黨委、政府的領導，積極參加宣講活動，在活動中學出忠誠、學出本領、學出責任、學出擔當，特別是自己每講一次都有新的收獲，體會也越發(fā)深刻，越來越認識到“四條標準”為我們年青一代活佛點亮了明燈、指明了方向。

　　我是一名在黨和國家關(guān)心培養(yǎng)下成長起來的活佛，沒有黨和政府的培養(yǎng)，就沒有我的今天。黨和政府給予我殷切期望，信教群眾對我充分信任，我只有把習近平總書記的諄諄教誨作為行動指南和努力方向，牢記“四條標準”，感黨恩、聽黨話、永遠跟黨走，才能對得起黨和國家，才能服務好信教群眾，才能促進我們藏傳佛教健康發(fā)展。

　　作為一名藏傳佛教法脈繼承者，要在政治上保持清醒，愛國愛教、護國利民，旗幟鮮明地反對分裂，與十四世達賴集團劃清界限，堅決維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)，多做有益于他人的事情，多做有益于社會的事情，多做有益于藏傳佛教進步傳承的事情，與黨和人民站在一邊，將藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

　　滴水在大海中才能得到永生，生命在團結(jié)中才能綻放光芒。今后，我將繼續(xù)用心學習、深刻領會、堅決貫徹總書記“四條標準”重要指示，在關(guān)鍵時刻，敢于發(fā)聲、敢于斗爭。秉承“莊嚴國土、利樂有情”的宗教理念，努力鉆研佛法，正本清源，全面提升綜合素養(yǎng)，用自己的實際行動，加強民族團結(jié)，建設美麗西藏，為實現(xiàn)宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧作出應有的貢獻。

遵循領袖教導    嚴守寺規(guī)戒律

拉薩市甘丹寺 阿旺旦瓊

　　自治區(qū)黨委和吳英杰書記歷來高度重視藏傳佛教工作，對宗教界人士和寺廟僧尼十分關(guān)心關(guān)愛。今天，吳英杰書記又專門召開座談會，讓我備受鼓舞。

　　“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”，這四條標準體現(xiàn)了黨中央和習近平總書記對宗教界人士的特殊關(guān)愛和殷切期望，也是宗教界人士和寺廟僧尼必須用心學習領會的思想指南、付諸實踐的行為準繩和努力方向。

　　嚴守戒律的前提是愛國。“戒律存則佛法存，戒律滅則佛法滅。”嚴格持戒是藏傳佛教發(fā)展的基礎，也是僧尼精進學修的基本條件。作為宗教界人士，要自覺擁護黨的領導，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，堅決反對分裂，堅決與十四世達賴集團劃清界限，真正做到政治上靠得住。

　　嚴守戒律的基礎在學修。品德修養(yǎng)和持戒是衡量一個僧人的標準和尺度，必須潛心修德，牢固樹立法治意識，始終牢記戒律約束，不斷強化道德修養(yǎng)。要自覺學法守法懂法，敢于批駁非法言論、敢于制止違法行為、敢于糾正非法現(xiàn)象。

　　嚴守戒律的表現(xiàn)在言行。廣大僧尼必須要始終牢記黨的恩情，自覺擔當愛國愛教的使命責任，積極響應黨的號召，堅定地與黨和人民站在一起，旗幟鮮明擁護中國特色社會主義道路，擁護民族區(qū)域自治制度，擁護黨的宗教政策，堅決抵御分裂滲透，秉承和弘揚藏傳佛教“出家不忘愛國、修行不忘濟世”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為藏傳佛教與社會主義社會相適應。

　　我們將按照吳英杰書記的重要講話精神，按照“遵行四條標準 爭做先進僧尼”教育實踐活動的要求，從日常的學修做起，以嚴格的寺規(guī)戒律，從一言一行做起，堅決擁護黨和政府的領導，自覺維護藏傳佛教的正常秩序，積極配合各級黨委、政府和寺管會的工作，爭做止人為惡、與人為善、引人向善、發(fā)揮作用的好公民、好僧尼，為推動西藏長足發(fā)展和長治久安作出積極貢獻！

深刻領會核心要義    做到入腦入心

日喀則市扎什倫布寺 噶欽·尼瑪平措

　　“遵行四條標準 爭做先進僧尼”教育實踐活動開展后，我擔任了巡回宣講員。作為宣講員，我深刻認識到學習領悟貫徹落實總書記對宗教界提出的“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的四條標準，是當前和今后一段時間寺廟僧尼的主要任務。

　　做政治上靠得住的僧人。作為中華人民共和國公民，要始終做到擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，熱愛祖國，熱愛人民。近年來，自治區(qū)投入大量資金，實施了寺廟“九有”工程，極大改善了寺廟基礎設施和公共服務條件，這些都是看得見、摸得著的變化，廣大僧尼是最大的受益者。

　　做宗教上有造詣的僧人。作為佛門弟子，廣大僧尼一定要把教法與證法融合在一起，先學教法三藏、慢慢思考，再去實修證法三學。同時，從實際出發(fā)，學習一切人類文明、特別是現(xiàn)代科學知識和各種語言文字，不斷擴大自己的知識面，更好地融入社會、適應社會。

　　做品德上能服眾的僧人。良好的品德，主要表現(xiàn)在言行上，要想在言行方面有所改變，首先要調(diào)伏內(nèi)心。如果內(nèi)心不改變，就無法改變?nèi)说膶嶋H行動。內(nèi)心是思想，是人的總指揮。通過調(diào)伏內(nèi)心，修正思想，使自己成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的僧尼，克服一切不良行為，成為品德上能服眾的僧人。

　　做關(guān)鍵時起作用的僧人。在關(guān)鍵時刻始終站在黨和人民一邊，以自己的實際行動，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)，是廣大僧尼必須堅守的真理。有了這樣的信念，在關(guān)鍵時刻就不會被假象所蒙騙，就不會犯錯誤，就能夠更好地為真理服務。貫徹落實“四條標準”，學習是關(guān)鍵。這里講的學習，是學習那些真正能用來解決問題的方法和經(jīng)驗，以此不斷提高自己的實踐能力和政治鑒別能力，而不是照本宣科，鸚鵡學舌。只有這樣，才能在關(guān)鍵時發(fā)揮重要作用。

引導信教群眾過好今生幸福生活

昌都市貢覺縣臺西寺 吉美慈仁

　　實施三巖片區(qū)扶貧搬遷工程，是自治區(qū)黨委、政府心系三巖片區(qū)廣大群眾，改善三巖片區(qū)群眾落后的生產(chǎn)生活條件，解決“一方水土養(yǎng)不活一方人”的問題，確保三巖片區(qū)貧困群眾與全國、全區(qū)同步建成小康的重大舉措。作為宗教界人士，應該按照習近平總書記“關(guān)鍵時起作用”的重要指示，教育引導寺廟僧尼和當?shù)厝罕姺e極響應黨的號召，落實黨的要求，幫助三巖片區(qū)民眾挪窮窩、拔窮根、奔小康。

　　作為一名自治區(qū)政協(xié)委員，就應該聽民意、解民憂。自三巖片區(qū)開展扶貧搬遷工作以來，我堅決擁護、支持扶貧搬遷工作，積極宣講扶貧搬遷政策，打消群眾思想顧慮，引導他們換位思考，靠自己的雙手勤勞致富。經(jīng)過反復宣講、對比宣講，家鄉(xiāng)30余戶群眾已經(jīng)順利搬遷，到達安置地安居，他們也經(jīng)常跟我講：“新家房子好、條件好、環(huán)境好，感謝共產(chǎn)黨！”

　　臺西寺是三巖片區(qū)規(guī)模最大的寺廟，作為一名宗教界代表人士，深感責任重大，我有責任和義務引導寺廟僧人服從黨和政府安排，全力支持配合扶貧搬遷工作。作為佛門弟子，要造福眾生、利樂有情，理應支持配合黨和政府開展好扶貧搬遷工作，幫助三巖片區(qū)民眾建設新家園、走向新生活，主動適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要，順應時代潮流，不能阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展，更不能曲解扶貧搬遷政策，傳播、散布、制造各種謠言。

　　佛陀講“報三恩”，我將一如既往地協(xié)助當?shù)卣龊萌龓r片區(qū)民眾的教育引導工作，助力三巖片區(qū)舊貌換新顏、脫貧奔小康。同時，我要做到在任何情況下不受境外反動組織的操控，不做“兩面人”“墻頭草”，旗幟鮮明地反對十四世達賴集團的分裂破壞活動，主動揭批十四世達賴集團的反動本質(zhì)，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，永遠站在黨和人民一邊。

見賢思齊以身作則    關(guān)鍵時發(fā)揮關(guān)鍵作用

日喀則市薩迦寺 班典頓玉

　　以吳英杰書記為班長的自治區(qū)黨委作出了深入開展“遵行四條標準 爭做先進僧尼”教育實踐活動的重要決策部署，要求宗教界人士要深入踐行總書記提出的“四條標準”重要指示。自治區(qū)黨委的這一決策是英明的，“四條標準”非常貼近僧尼心聲，在寺廟僧尼中反響強烈、成效顯著

　　藏傳佛教歷來就有“關(guān)鍵時起作用”的優(yōu)良傳統(tǒng)。薩迦班智達⋅貢嘎堅贊是藏傳佛教愛國高僧中的先驅(qū)者，公元1245年，他赴涼州與元朝闊端王舉行了歷史性會晤，為西藏納入祖國版圖作出了巨大貢獻。十世班禪大師曾多次講過，他從幼年起就熱愛共產(chǎn)黨，對黨懷有深厚的感情，沒有共產(chǎn)黨的領導，就沒有今天的西藏。西藏是中國不可分割的一部分，是歷史長期發(fā)展的必然結(jié)果，是無法否認的歷史事實。

　　作為一名新時代的藏傳佛教代表人士，更應該以身作則，發(fā)揮好自身的關(guān)鍵作用。一要在相適應的道路上發(fā)揮引領作用。在西藏和平解放、民主改革和改革開放等各個歷史時期，藏傳佛教主動與社會主義社會相適應，這與黨和政府的引導、宗教界自身的努力是分不開的，是我們宗教界代表人士義不容辭的責任，也是對佛祖“報四恩”教誨的生動實踐，我們必須要在這方面率先垂范，自覺做一名符合佛教教義、切合時代要求的代表人士。二要在反分裂斗爭中發(fā)揮帶頭作用。西藏與其他地方不同，除了面對一個主要矛盾，還有與十四世達賴集團進行反分裂斗爭的特殊矛盾。有效應對和解決這一特殊矛盾的根本，是堅持黨的絕對領導。

　　作為宗教界代表人士，應該以十世班禪大師等高僧大德為榜樣，堅決主動地在思想上政治上行動上同黨中央、自治區(qū)黨委保持高度一致，旗幟鮮明地反對分裂，體現(xiàn)出自己的代表性、發(fā)揮好自己的影響力，理直氣壯地發(fā)出西藏宗教界代表人士的鏗鏘之聲，用歷史和現(xiàn)實教育引導僧尼感黨恩、聽黨話、跟黨走，自覺擔當遵行“四條標準”的使命責任。

把握正確方向    發(fā)揮關(guān)鍵作用

拉薩市哲蚌寺 江白拉桑

　　自治區(qū)黨委、政府時刻心系宗教界人士，特別是吳英杰書記等自治區(qū)領導多次到哲蚌寺視察看望慰問，在此我代表哲蚌寺全體僧眾向自治區(qū)黨委和吳英杰書記表示衷心感謝。

　　“四條標準”為我們堅定立場提出了更高要求。對藏傳佛教界來說，就是要認真學習、深入領會、著力實踐吳英杰書記提出的廣大僧尼要當好擁護人民領袖的模范、成為造詣精深的典范、展現(xiàn)高僧大德的風范、做出護國利民的示范。通過參加教育實踐活動，我們更加深刻地感受到習近平總書記對僧尼的關(guān)心關(guān)懷，更加深刻感受到自治區(qū)黨委、政府的溫暖，更加深刻感受到我們的責任和使命。合格僧尼，首要的是愛國愛教。我們打心眼里擁護黨的領導，我們將始終高舉愛國愛教旗幟，堅決反對分裂，決不允許清凈神圣的寺廟變成分裂勢力用來破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的非法之地，把愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，為建設美麗和諧的新西藏而不懈努力。

　　“四條標準”為我們提升宗教造詣拓展了新的平臺。我?guī)ьI廣大僧人認真總結(jié)經(jīng)驗，采取多種形式，注重宣講實效。在組織形式上，高僧大德、駐寺干部和寺廟老僧人帶頭宣講，領導、專家專題輔導。在宣講內(nèi)容上，體現(xiàn)了維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)，堅決反對分裂，深入揭批十四世達賴集團等內(nèi)容。我們在學經(jīng)僧人中創(chuàng)新性地開展了年度綜合大考。在每年慣例的《菩提道次第廣論》現(xiàn)身說法活動中，僧人對“諸惡莫作、眾善奉行”等教義教規(guī)作出了符合社會發(fā)展和時代進步要求的闡釋，對僧人提高宗教造詣起到了促進作用。

　　通過教育實踐活動，我深刻地認識到“團結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動亂是禍”的道理，作為哲蚌寺堪布，深感自己責任重大，要把維護寺廟和諧穩(wěn)定作為自己義不容辭的職責，自覺服從政府依法管理，牢固樹立國法大于教規(guī)、法律面前人人平等的法治理念，在黨和政府的領導下，發(fā)揚藏傳佛教愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行好“四條標準”重要指示，爭做愛國守法的先進僧人。

堅決擁護黨的領導    大力弘揚愛國傳統(tǒng)

拉薩市色拉寺 普布次仁

　　習近平總書記對宗教界極為關(guān)心，也對廣大僧尼給予了厚望，總書記提出的“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的四條標準，不僅是新時代做合格僧尼的標準，更是踐行藏傳佛教教規(guī)教義精髓、服務祖國和社會的一把鑰匙。

　　佛陀在2500年前就教誨眾弟子要“報國王恩”，拿今天的話來講就是報答黨的恩德。長期以來特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央親切關(guān)懷下，自治區(qū)黨委、政府全面深入貫徹落實加強和創(chuàng)新寺廟管理工作各項決策部署，落實了一系列利寺惠僧政策，為寺廟僧人鉆研佛學經(jīng)典、提高宗教造詣、提升自身素質(zhì)創(chuàng)造了良好的條件，使我們更加安心在寺廟內(nèi)學經(jīng)、修行、生活。我們將進一步加強宗教學修，以精深的宗教造詣，正確的宗教思想，展示風范，服務社會。

　　佛祖曰：“諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意、是諸佛教”，我們僧人作為西藏各族人民大家庭中的一員，要在加強佛學修為的同時，學好國家憲法和法律，踐行社會主義核心價值觀，嚴守寺規(guī)戒律，培育高尚品德。我們一定謹記佛祖教誨，知恩圖報，飲水思源，以十世班禪大師等歷代先賢為榜樣，繼承和發(fā)揚“愛國愛教、遵規(guī)守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平、造福信眾”的優(yōu)良傳統(tǒng)，知黨恩、感黨恩、報黨恩，嚴守寺規(guī)戒律約束，爭做正信正行的佛門弟子。

　　藏傳佛教界人士和寺廟僧尼政治上是否靠得住、宗教上是否有造詣、品德上是否能服眾的最終檢驗標準，就是在關(guān)鍵時能否起作用。起的作用就是在藏傳佛教中正本清源，弘揚愛國正氣，壓制分裂邪氣，引導廣大僧尼以信為本、以戒為師、潛心修學、精進學識、增強修持、修身立德，特別是堅決反對分裂、維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)，堅決與十四世達賴集團劃清界限。我堅信，在以習近平同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委的堅強領導下，全區(qū)各項事業(yè)將取得更加輝煌的成績。

永做四條標準的忠誠實踐者

堅決與十四世達賴劃清界限

那曲市巴青縣魯布寺 貢桑寧布

　　去年，吳英杰書記主持召開西藏宗教界代表人士座談會，全面貫徹落實習近平總書記對宗教界提出的“四條標準”重要指示。今天，吳英杰書記又專門抽出時間召開座談會，聽取開展教育實踐活動情況，這充分體現(xiàn)了吳英杰書記對藏傳佛教和宗教界人士的親切關(guān)懷。

　　沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有社會主義新西藏，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，在全國各族人民的大力支援和無私援助下，自治區(qū)黨委、政府團結(jié)帶領全區(qū)各族人民頑強拼搏，砥礪奮進，我區(qū)各項事業(yè)取得了前所未有的豐碩成果，呈現(xiàn)出民族團結(jié)、社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)良好、宗教和睦的大好局面。

　　十四世達賴集團始終沒有停止分裂破壞活動，在上世紀50年代發(fā)動武裝叛亂、80年代制造拉薩騷亂，2008年制造“3·14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，既違背了國家法律法規(guī)，更是違背了藏傳佛教的教規(guī)教義。

　　分裂活動不但沒能阻擋西藏在黨中央的堅強領導下不斷發(fā)展進步的步伐，反倒是暴露出了十四世達賴政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，遭到了全國人民的唾棄。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，我們宗教界人士作為祖國大家庭里的成員，有義務更有責任深入揭批十四世達賴的罪惡行徑和險惡圖謀。

　　我們要始終遵照習近平總書記“政治上靠得住”的指示要求，以宗喀巴大師、班禪大師、永忠嘎瓦活佛等藏傳佛教歷代愛國愛教高僧大德為榜樣，繼續(xù)弘揚“愛國愛教、遵規(guī)守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平、造福信眾”的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入學習貫徹黨的宗教工作基本方針和國家管理宗教事務的法律法規(guī)，做“遵行四條標準 爭做先進僧尼”的忠誠實踐者，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領導，堅決維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)，始終堅持藏傳佛教中國化方向，對教規(guī)教義作出符合時代進步要求的闡釋，積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，為實現(xiàn)宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧貢獻積極力量。

踐行四條標準    維護藏傳佛教正常秩序

林芝市波密縣曲宗寺 達妥·洛桑益西

　　習近平總書記提出要培養(yǎng)更多“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的宗教界人士。總書記的諄諄教導，是宗教界人士愛國愛教的標準、努力奮斗的方向、終身追求的境界。

　　政治上靠得住。佛陀教導弟子“不做國賊，擁護國王，不漏國稅，不犯國制”。十四世達賴打著藏傳佛教的旗號，說了許多嚴重違背藏傳佛教教義教規(guī)的話，干了許多擾亂藏傳佛教正常秩序的事。事實證明，沒有平等團結(jié)互助和諧的中華民族大家庭，西藏大地就沒有今天奇跡般的變化，藏傳佛教也不會健康有序的傳承。我們要按照“政治上靠得住”的要求，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。這既是我們的政治義務，也是我們的政治標準。

　　宗教上有造詣。從一名宗教界人士的角度來說，如果要使自己的人生有價值，那么務必要通過對教法聞思和對證法修持，從而對他人介紹佛教的內(nèi)容或者使自心有所證悟，如果兩者都不具備，那么就很難實現(xiàn)入佛門的意義。我們要按照“宗教上有造詣”的要求，努力不懈地鉆研佛學文化，提高自身造詣，用自己的知識為社會、為實現(xiàn)中國夢作出力所能及的貢獻。

　　品德上能服眾。僧尼要遵守國法、嚴守戒律才能在品德上服眾。龍樹大師講：“財靠布施樂靠戒”，戒律是一切安樂的因，尤其是內(nèi)心的安樂必須要有戒的支持。我們要按照“品德上能服眾”的要求，嚴守寺規(guī)戒律、注重品德修養(yǎng)，努力實現(xiàn)更高的道德追求、道德約束、道德品質(zhì)。

　　關(guān)鍵時起作用。我們要堅定地站在黨和人民的一邊，對十四世達賴集團的造謠、誹謗、詆毀，要敢于主動發(fā)聲、針鋒相對地斗爭。作為新時代的年輕活佛，要堅決維護藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度，不做危害國家安全與利益的事，多做利樂眾生的事，多做有益于藏傳佛教健康傳承的事。我們要按照“關(guān)鍵時起作用”的要求，牢記黨的恩情，自覺擔當愛國愛教使命，為西藏長足發(fā)展和長治久安作出新的更大貢獻。